Clara Lago: „Wir haben das Privileg und das Vergnügen verloren, unsere Meinung ändern zu können.“

Es ist eine Komödie, aber im weiteren Verlauf tut sie weh. Sie ist eine Parodie, und wenn man nicht konzentriert ist, wird sie zum Spiegel. Santiago Requejos „ Let's Vote“ lebt glücklich im Paradox, nicht das zu sein, was es zu sein scheint, trotz der offensichtlichen Klarheit dessen, was es ist: eine ebenso unterhaltsame wie verstörende Moralfabel; gleichermaßen übertrieben und präzise. Im Mittelpunkt steht Clara Lago ( Madrid, 1990), eine Schauspielerin, die dem Drama ebenso nahe steht wie der Farce ; eine Schauspielerin, die davon überzeugt ist, dass es zwei Dinge gibt, die uns gleichzeitig bewegen und einschränken: „Liebe und Angst“, sagt sie. Sie erklärt dies in ihrem veganen Restaurant in Madrid, wo sie uns nicht so sehr begegnet, um etwas (oder ein wenig) zu fördern, sondern vielleicht, um den Katalog der Vorurteile zu veranschaulichen und zu erweitern, die uns erneut bewegen und einschränken. Der Film handelt inhaltlich und formal davon – von dem, was wir fälschlicherweise für selbstverständlich halten. Der Film stellt eine Nachbarschaftsversammlung nach, bei der darüber diskutiert wird, ob ein psychisch kranker Mensch als neuer Mieter aufgenommen werden soll. Was dabei herauskommt, ist so komisch, dass es wehtut; so grausam, dass man laut lachen muss.

Als ich kam, boten die Bars Entrecôte, Schwanz von allem, Calamari an … Fühlen Sie sich nicht ein wenig fehl am Platz?

Völlig gegen den Strich. Aber ich behaupte, 70 % unserer Gäste sind nicht vegan. Tatsächlich erwähnen wir nirgends, dass wir ein veganes Restaurant sind. Die Leute kommen rein und sind begeistert. Sie vermissen nichts. Sie sehen, dass das, was sie essen, köstlich ist, und das reicht ihnen. Und das, auch wenn es vielleicht nicht so scheint, hat mit Votemos zu tun, denn es geht um Vorurteile. Man spricht mit Leuten über Veganismus, und in ihren Köpfen sehen sie etwas sehr Langweiliges, wie Salat und Tomaten. Aber das stimmt nicht.

Gehen wir zurück zum Anfang. Wann und warum sind Sie Veganer geworden?

Niemand wird vegan geboren. Man hört nicht auf, Fleisch oder Fisch zu essen, nur weil man es nicht mag. Es mag zwar welche geben, aber im Grunde ist es eine ethisch-moralische Frage. Ich vermisse vieles, aber letztendlich lohnt es sich nicht. Mir hat es beim Anschauen der Dokumentation „Cowspiracy“ [von Kip Andersen und Keegan Kuhn] im Kopf klick gemacht. Sie zeigt deutlich die Umweltauswirkungen der Fleisch-, Milch- und Fischereiindustrie. Plötzlich war es wie ein Schlag auf den Kopf. Ich fühlte mich, als wäre der Planet ein Lebewesen, die Mutter aller Lebewesen, die ihn bewohnen. Mir wurde klar, dass es keinen Sinn macht, jeden Tag seine Mutter zu verprügeln. Ja, es ist ein Verzicht, ein Opfer, aber ich finde es nicht schwer.

Und jetzt haben Sie das Gefühl, das verstehe ich, dass Ihre Botschaft verbreitet werden muss …

Ja, aber vorsichtig. Ich bin kein Alles-oder-Nichts-Verfechter. Obwohl ich fest davon überzeugt bin, dass es uns ohne Fleisch viel besser gehen würde und dass Fleisch für das Wohl des Planeten und aller Menschen notwendig ist, glaube ich auch, dass absolute Positionen nicht der richtige Weg sind, um jemanden zu überzeugen. Ich habe das Gefühl, wir leben in einer zunehmend polarisierten Gesellschaft, und deshalb geht es nicht darum, jemanden zu zwingen, sondern zu überzeugen. Tatsächlich würde es viel mehr helfen, wenn jeder, wirklich jeder, seinen Fleischkonsum um die Hälfte reduzieren würde, als wenn vier von uns vegan leben würden. Mit anderen Worten, die Wirkung wäre viel größer. Deshalb sage ich: „Hey, wenn du dich nicht bereit fühlst oder ein solches Opfer nicht bringen willst, ist das in Ordnung. Solange du kannst.“

In Votemos geht es auch um persönliche Opfer und gemeinsame Vorteile. Darum geht es, und um Vorurteile – in diesem Fall gegenüber psychischen Erkrankungen.

Alles hängt wirklich zusammen. Psychisch Kranke tragen Stigmata aufgrund ihrer Unwissenheit. Und das ist der Schlüssel zu allem. Die Verantwortung tragen alle. Auch die Medien, die sehr konkrete Fälle zur Standarddarstellung einer sozialen Gruppe machen. Es gibt mehr Morde an Frauen durch Männer, die überhaupt keine Diagnose haben, aber es reicht, wenn ein psychisch Kranker jemanden tötet, damit alle psychisch Kranken als gewalttätig gelten. Und das stimmt nicht. Wenn man sich darauf vorbereitet, eine Rolle wie die in Votemos zu spielen, lernt man, dass psychisch Kranke für sich selbst gefährlicher sind als für andere.

Ich habe vorhin von einer polarisierten Gesellschaft gesprochen. Ich kann mir kaum ein Szenario vorstellen, das polarisierender ist als eine Nachbarschaftsversammlung. Wie viele davon mussten Sie schon erleben?

Die Wahrheit ist: keine. Aber es stimmt, dass wir zunehmend in Extreme verfallen. Und das ist meiner Meinung nach der gefährlichste Aspekt der aktuellen Entwicklung. Die Kunst der Debatte und die Fähigkeit, sich auf der Grundlage von Informationen eine Meinung zu bilden, gehen verloren. Niemand hört mehr auf eine Meinung, die nicht die eigene ist. Als Gesellschaft haben wir das Privileg und die Freude verloren, unsere Meinung ändern zu können. Um sich heute in der Welt zu bewegen, muss man sich innerhalb von fünf Minuten zu allem eine Meinung bilden können. Und egal, ob Sie links oder rechts stehen, denken Sie nicht einmal daran, auch nur einen Millimeter von dem abzuweichen, was man von Ihnen erwarten soll.

Ich kann mir vorstellen, dass alles, was Sie sagen, ausgeprägter ist, wenn Sie eine Person des öffentlichen Lebens sind.

Ja, und erst recht, seit es soziale Medien gibt. In letzter Zeit habe ich mich daran gewöhnt, zu vielen Fragen, die ich gestellt bekomme, zu sagen, dass ich keine feste Meinung habe. Ich habe kein Problem damit, meine Meinung zu äußern, wenn ich eine habe. Natürlich finde ich zum Beispiel die Ereignisse in Gaza empörend. Aber was dieser oder jener Politiker gesagt hat, nun ja, ich weiß es nicht und will es auch gar nicht wissen. Aber sie haben mich sogar zur Justiz befragt! Und was weiß ich schon?

Ist der Druck heute größer als zu Beginn Ihrer Karriere, kaum zehn Jahre nach Ihrer Berufstätigkeit?

Natürlich. Der Unterschied ist, dass die Auswirkungen heute global sind. Alles brennt innerhalb von fünf Minuten. Ich habe kürzlich gehört, dass wir biologisch nicht darauf vorbereitet sind, eine so hohe Meinung von uns selbst zu haben. Wir sind darauf programmiert, in einer Gesellschaft zu leben, und die Angst, ausgeschlossen zu werden, ist immer da. Früher lief man Gefahr, von seiner Gemeinschaft ausgeschlossen zu werden, heute besteht die Gefahr, aufgrund der totalen Enthüllung aus der ganzen Welt ausgeschlossen zu werden.

„Niemand wird vegan geboren. Vegan wird man aus ethischer Überzeugung.“

Erinnern Sie sich an eine Zeit in Ihrer Karriere, als Sie unter Hass in den sozialen Medien litten?

Ja, ich erinnere mich, dass ich nach dem Erfolg von „Ocho apellidos catalanes“ auf die Idee kam, in „El Hormiguero“ zu kommentieren, wie schwer es sei, berühmt zu sein, weil ich von der Freundlichkeit des liebevollen Autogramms zum ständigen Selfie übergegangen war. Ich wollte nicht, dass es wie ein Vorwurf klingt. Ich war und bin sehr dankbar, aber ich erwähnte das, weil sie mich nach den Auswirkungen des Megaerfolgs der beiden Filme fragten. Ich bekam die größte. Ich brauchte ein Jahr, um mich zu erholen, und jeden Abend ging ich gequält ins Bett und dachte: „Warum habe ich das gesagt?“

Um auf „Votemos“ zurückzukommen: Ein weiteres Thema, das der Film in Frage stellt, ist, um es ganz offen zu sagen, die Demokratie selbst: dass es egal ist, wer Recht hat, dass alles durch Abstimmungen entschieden wird, dass alle Meinungen, von der am besten informierten bis zur dümmsten, gleich viel wert sind …

Wir sind uns einig, dass die Demokratie das Endziel ist, aber sie ist nicht ohne Probleme. Sie ist das beste System, das wir gefunden haben, aber sie ist nicht perfekt. Klar, man kann über alles abstimmen, aber die Grenze sind die Menschenrechte.

Mittlerweile gibt es sogar Leute, die die Diktatur offen in Frage stellen, und gerade als es in bestimmten Fragen scheinbar einen Konsens gab, kommen Nostalgiker auf, die der Diktatur nachtrauern.

Dies ist ein Garten. Um dem Ganzen auf den Grund zu gehen – auch wenn es vielleicht etwas hochnäsig klingt – glaube ich, dass die eigentlichen Triebkräfte unseres Handelns, Denkens und Sagens Liebe und Angst sind. Alles, was uns misstrauen lässt, und alle Vorurteile sind eine Folge von Angst. Und der einzige Weg, dem ein Ende zu setzen, sind Neugier und Empathie, deren Grundlage Liebe ist. Die treibende Kraft der Polarisierung ist Angst, und das Mittel, sie zu bekämpfen, ist Liebe.